Geryon.org
Pohanstvo a "ja"
Pohanstvo a "ja"
Novopohanstvo v misii budovania vlastného ega.
Zhodnotil som novopohanstvo a jeho úlohu v misii vlastnej osoby.
Podotýkam, že je to môj názor.
Určite je nespochybniteľné, že k pohanstvu môže patriť aj: predkresťanské, prírodné, či polyteistické náboženstvo, pre ktoré je práve príznačné uctievať viacerých nesmrteľných postáv.
No potom ako chápať pohanstvo ako cestu k zdokonaleniu svojho ega?
Vlastná myseľ tvorí veci a snaži sa väčšinou vyvodiť tie dobré a najlepšie pre ním samým určeným ako správne.
Správne zmýšľať je pochopiteľné, keďže človek má vnorené pudy sebazáchovy a vnemu.
Snaží sa vytvoriť také podmienky, čo mu najviac vyhovujú.
No ak si zakladá na svojom egu jednoznačne musí rozvíjať práve to.
Novopohanstvo mu umožňuje rozvoj osobnosti a má možnosť budovania zásad, na ktorých mu záleží a sú preňho prioritné.
Sám sa stotožní do pozície tvorcu a nie je závislý na niekom inom.
On si vytvára hodnoty a takto slaví aj vlastnú pohansku dušu.
Už pre neho nie je nutné, vlastne ani nikdy nebolo nutné podriaďovať sa, ale sám je oslavou novopohanstva a jeho ego nie je brzdené žiadnymi vplyvmi.
Ak sa niekto rozhodne ctiť pohanstvo, venovať sa ale aj vlastnému rozvoju, je to možné.
Novopohanstvo nie je zaškatuľkovanie sa, no priam naopak, cesta k vlastným hodnotám a pritom súbežnosť s pohanstvom ako vlastná idea osobnosti.
Budovanie ega nie je nikdy ukončená cesta a pohanstvo je "rebrík", ktorý tú cestu uľahčuje.
Preto vidím v modernom paganizme veľmi veľké nádeje do budúcna a nikdy sa nedostane na vedľajšiu koľaj.
Podotýkam, že je to môj názor.
Určite je nespochybniteľné, že k pohanstvu môže patriť aj: predkresťanské, prírodné, či polyteistické náboženstvo, pre ktoré je práve príznačné uctievať viacerých nesmrteľných postáv.
No potom ako chápať pohanstvo ako cestu k zdokonaleniu svojho ega?
Vlastná myseľ tvorí veci a snaži sa väčšinou vyvodiť tie dobré a najlepšie pre ním samým určeným ako správne.
Správne zmýšľať je pochopiteľné, keďže človek má vnorené pudy sebazáchovy a vnemu.
Snaží sa vytvoriť také podmienky, čo mu najviac vyhovujú.
No ak si zakladá na svojom egu jednoznačne musí rozvíjať práve to.
Novopohanstvo mu umožňuje rozvoj osobnosti a má možnosť budovania zásad, na ktorých mu záleží a sú preňho prioritné.
Sám sa stotožní do pozície tvorcu a nie je závislý na niekom inom.
On si vytvára hodnoty a takto slaví aj vlastnú pohansku dušu.
Už pre neho nie je nutné, vlastne ani nikdy nebolo nutné podriaďovať sa, ale sám je oslavou novopohanstva a jeho ego nie je brzdené žiadnymi vplyvmi.
Ak sa niekto rozhodne ctiť pohanstvo, venovať sa ale aj vlastnému rozvoju, je to možné.
Novopohanstvo nie je zaškatuľkovanie sa, no priam naopak, cesta k vlastným hodnotám a pritom súbežnosť s pohanstvom ako vlastná idea osobnosti.
Budovanie ega nie je nikdy ukončená cesta a pohanstvo je "rebrík", ktorý tú cestu uľahčuje.
Preto vidím v modernom paganizme veľmi veľké nádeje do budúcna a nikdy sa nedostane na vedľajšiu koľaj.
Vytlačené z: http://Geryon.org/ © 2008 Geryon.org